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| 白领升迁圣经-114卡卡西还要避免成为大地该亚的单纯翻版 正是在这个关键性的政治时刻，神王构想出播多拉的计划:初的女人不仅要延续神的世界的开放，还要避免成为大地该亚的单纯翻版，也就是毫不节制地繁衍力址.否则一切将从头来过，无济于事。 
从前普罗米修斯分牛肉、盗火，宙斯都独力应对(《劳》，行47;神》，行535 -569).但这一回，出于审慎，他决定让一些亲近的奥林波斯神们参与—赫淮斯托斯、雅典娜、阿佛洛狄特、赫耳墨斯都是平常的心腹(《劳》，行60-68)。不料消息传开，许多神都来了，比预想的还多(不知为什么，美神阿佛洛狄特那天没来:行69一80),奥林波斯山、L如此团结，除r大战提坦那次以外，实在少见，看来宙斯佯装愤怒的政治策略很有成效。众神合力，很快把女人造好。神王宙斯的“计划从不落空”(《神》，行550)，他满意地看一眼刚刚造好、纯净而无辜的女人—他带她去神和人所在的地方，伟大父神的明眸女儿把她打扮得很是神气。不死的神和有死的人无不惊叹这专为人类而设的玄妙的圈套。((神》，行586-589) 汕头搬家公司电话 值得注意的是，直到这个时候，神和人的区别才清楚地得到揭示:“不死的神和有死的人。" (oSavarous to 5eok 9vryrous二’ay, Qe6rovs，行596)宙斯不仅赋予女人繁衍后代的能力，同时也决定了人类必死的命运。这样一个“专为人类而设的玄妙的圈套”，堪称宙斯领导奥林波斯以来漂亮的政绩，如何不让在场者惊叹?在神和人面前，神王宙斯只表彰雅典娜，赞扬她为女人的装扮做出杰出贡献(行587)，却丝毫不提造出女人真身、在一旁埋头苦干的赫淮斯托斯，因为，潘多拉的美丽必须为民众所认知.潘多拉的秘密(或真相)却只为王者宙斯服务。 还剩后一个问题:如何处置普罗米修斯?赫西俄德在《神谱》中讲道— ……宙斯用牢固的绳索 和无情的锁链把他缚在一根柱子上， 又派一只长翅的鹰停在他身上，啄食 他的不朽的肝脏:夜里它又长回来， 和那长翅的鸟白天啄去的部分一样。((神).行521 -525) 宙斯惩治普罗米修斯分两部分:先是用“牢固的绳索和无情的锁链”剥夺自由，再用鹰的可怕吞噬加强折磨。大鹰吞嗽肝脏的苦楚，正因为去了又来，没有止境，才显得令人绝望，难以忍受，更像一种精神的折磨。事实上，这一“精神折磨”的替世作用也超过了“绳索和锁链”:一直以来，人们不是往往着迷于解释大鹰的象征寓意，反而忽略自由才是根本吗? 在将罗米修斯深受吞噬之苦这一政治策略充分发挥警世作用之后，宙斯派赫拉克勒斯去杀死大鹰((神)，行526一528)。神王这么做，是想让自己的英雄儿子翻在丰饶大地上享有比以往更好的荣誉”(行531)。所谓’‘更好的荣誉”( T恤向涣触，，)，就是.‘做好的，优秀的”(匆,o reuerv)，与“贵族”( Aristocrate)一词同源。换言之.在宙斯的安排下.赫拉克勒斯和荷马笔下的英雄们一样，通过杀死大鹰这一英勇的暴力行为.获得r更大的贵族荣誉。 与此同时，还有一个细w不应忽略:宙斯对普罗米修斯的“愤怒”始终没有消退(行615),普罗米修斯终没有逃脱“困在沉重的锁链里”的命数(行616).看来，赫拉克勒斯的英雄行为治标不治本，“精神折磨“是解除了，但作为人类的祖先，普罗米修斯的自由从此更微妙地操纵在宙斯的手心。换言之，人类的命运从此与宙斯的正义牢牢牵系在一起。我们终于明白赫西俄德“显得比荷马还9嗦”的缘故了!当荷马在《伊利亚特》开篇把“英雄的荣誉”(或贵族荣誉)歌唱为宙斯的正义时，赫西俄德在诗中重复十五次“宙斯的意愿”，就是在发出十五次的反驳，并十五次重申在他心目中何谓真实的宙斯的正义。① http://www.5zxs.com/5zxs/scslzs-8.htm |
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